LA AUTOIDENTIDAD DE LA MUJER MUSULMANA
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Texto original: Barazangi, Nimat Hafez (2002). Al-huwiyya aḏ-ḏatiyya li-l-mar’a almuslima
http://dx.doi.org/10.5565/rev/athenead/v14n4.1515
http://dx.doi.org/10.5565/rev/athenead/v14n4.1515
Abstract
Este texto quiere ser una investigación pedagógica estructurada históricamente sobre
la condición de la mujer árabe y musulmana, y tiene como objetivo el de explicar
cómo las primeras mujeres musulmanas y las contemporáneas están lejos de la operación
de interpretar el texto coránico, aunque la mayor parte de este texto sugiere el desarrollo
de las relaciones entre géneros, en las sociedades musulmanas, para la realización
de la justicia y la equidad entre hombre y mujer. Por ejemplo, ¿por qué Aisha y
Hafsa (que Dios esté satisfecho con ellas) no son mencionadas entre los comentaristas
del Corán, y no buscamos un comentario escrito que las cite, a pesar del hecho de que
la primera vivió durante el descenso del Corán y la vida del Enviado de Dios, para
orientarlo en su vida cotidiana y política, y a pesar de que la segunda, Hafsa, ha sido
una de las primeras lectoras del Corán y de los que lo aprendieron, y conocía todo el
texto y la pronunciación perfectamente, y por qué estas dos mujeres quedaron detrás
de los primeros compañeros del Profeta cuando se trató de decidir sus sucesores?... La
razón, en mi opinión, es que no se ponía confianza en ellas, a pesar de las muchas indicaciones
de precisión, en particular en los hadices,2 porque eran mujeres, porque aun
los primeros musulmanes no eran inmunes al problema del machismo bajo la presión
social tribal que permanece aun hoy día.
Journal / Series
Volume & Issue
Description
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Date Issued
2014-12
Publisher
Athenea Digital
Keywords
Self-Identity; Muslim woman
Location
Effective Date
Expiration Date
Sector
Employer
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NAICS
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http://hdl.handle.net/1813/7774
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Previously Published As
Athenea Digital - 14(4): 355-365 (diciembre 2014) -CLÁSICOS-
Government Document
ISBN
ISMN
ISSN
1578-8946
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Rights URI
Types
periodical